دستبند هفت بندی طلا/seven
عدد هفت در ایران باستان و در آیین زرتشتی همانند دیگر مذاهب از توجه و احترام ویژه ای برخوردار بوده است.
آنان به هفت فرشته مقرب (مهین فرشتگان) معتقد بودند که نام شش تای آن‌ها در ماه‌های دوازده‌گانه امروزه باقی مانده است: وهومن: بهمن، اشه وهشتیه: اردی‌بهشت، خشتره وئیریه: شهریور، سپنته ارمشیتی: سپندارمز (اسفند)، هئوروتات: خرداد و امرتات: امرداد (مرداد). در آغاز پیدایش مزدیسنا، در رأس این شش فرشته، سپنتا مئینیو (mainyu sepanta) یا فرد مقدس قرار داشت که بعد‌ها به جای او، اهورامزدا، خدای بزرگ را قراردادند و‌گاه به جای وی سروش را در امشاسپندان نام می‌بردند؛ همان گونه که شش امشاسپند، کارگزاران اهورامزدا به شمار می‌رفتند و خوبی‌ها را در جهان می‌پراکندند. اهریمن نیز شش عامل شر آفرید که به وسیله آنان بدی‌ها را در عالم منتشر سازد. بر این شش عامل‌گاه اهریمن را می‌افزایند؛گاه ائشمه، دیو خشم را که مقابل سروش است تا عدد هفت کامل شود.
در جشن‌های زرتشتیان ایران، در کنار سفره، در سینی فلزی بزرگ، مقداری فراوان از هفت میوه خشک مانند، خرما، کشمش و بادام و پسته و جز آن می‌نهند که در برخی از مراسم نبات و شکرپنیر هم در میان آن هست و آن را «لوک» گویند.
فرهنگ نویسان شمار آتشکده‌های عصر ساسانی را هفت دانسته‌اند و گفته‌اند آن‌ها را به شمار هفت سیاره ساخته بودند و در هر یک بخوری متناسب با آن سیاره می‌سوزاندند و آن هفت از این قرارند: آذرمهر، آذرنوش، آذربهرام، آذر آئین، آذرخرداد، آذر تبرزین، آذر زردهشت. در قدیم هفت طبقه روحانیت در آئین زرتشتی وجود داشته است.
سانی نفیسی تعدادی از دست ساخته هایش را به این عدد مقدس اختصاص داده است. این دستبند یکی ار این آثار است.
قابل ذکر است دستبند هفت بندی طلا و سایر اکسسوری ها با نماد عدد هفت در سایز و متریال موردنظر شما (طلا و نقره) نیز ساخته خواهدشد.
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.